从“清迈踢钟”说开去

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从“清迈踢钟”说开去

凌河

春节长假业已结束，黄金周里走出国门周游天下的同胞们，该满载而归了吧—他们的心情好吗？他们在海外的“行止”如何？据国家旅游局通报，今年春节期间出境游客不文明行为“大为减少”，文明程度“有所提升”。这是十分令人欣慰的。

但也有不那么“欣慰”的事儿—年初四，“泰国头条新闻”报道，该国网络又出现一片讨伐“中国游客”的骂声，这是什么原因呢？原来出来了一段视频实录，在清迈素贴山的双龙寺，一名说着普通话的游客，用脚猛踢庙中悬挂的铜钟，为了让古钟发出声音—这钟可是不能用脚去踢的呀！双龙寺系1383年兰那王朝古纳国王督造，从那时起，铜钟就是让游人取杖而击，祈福赐福，它在泰国人心目中崇高而尊贵，怎么能去“猛踢”呢？其实不只是双龙寺，仅仅几天之前，泰国清莱白庙曝出拒绝中国游客，据说因为一些不雅之举，白庙的主人着实“被震惊了”！

这两件事儿，其实不但在泰国网上引起哗然，便是传到国内，中国人也是“讨伐”的。网友曰“有损国格”有之，建议列入出境申请“黑名单”也有之，众口一词的是怒斥“把脸丢到了国外”—那么这些“踢客”，是不是在“里面”就很“顾脸”，一旦到了“国外”，才似乎没有了约束，也没有了“自律”，于是才“丢脸”的呢？

看来并不是。台湾总不是“国外”吧，那是“一国”之内呀，然而不要忘记数年之前那个“赵根大事件”。赵根大何许人也？他系苏南地区的一介布衣，到了宝岛旅游，在北海岸赫赫有名的野柳地质公园千年岩壁上，信手写下了“中国常州赵根大”七个大字，引来网上一片哗然。

其实赵根大的“信手”，并不只是到了“彼岸”，这七个字，在华北的长城，在南京的中山陵，不是举目皆是么？赵根大在“长城”之上，已经写惯了，所以到了“彼岸”，手就发痒，欲罢不能，油然而“信手”，“下意识”而“常州赵根大”呀—这就好比春节里的那位“踢客”，一见钟就要抬脚，实在是“习惯了，改也难”呢。说起“国外”这口钟，就不禁想起“内地”的另一口钟来。大西北的天水名城，有个伏羲广场，广场上偌大一座伏羲钟，引来海内外华人年年岁岁香火祭奠。然而就是这座大钟，多年来涂满了国人的“信手”，无非是两类，一是为己祈福，求他保佑财源通达高中状元乃至早生贵子的，一类则是骂娘，什么污言秽语都有，还有大笔一挥，写下“此钟就是骂人钟”的，当然还有类似“I　love　you”的洋文，并不是洋人的手笔，而是俺们的人，学了一点ABC后，竟也洋为中用，涂在了老祖宗的脸上—这远隔千里的两口钟，待遇竟然如出一辙，我不知道清迈的那位“踢客”，是不是在天水城内的伏羲钟上“信手”惯了，所以跑到“国外”，也不免“信脚”踢去，叫做“内外无别”呢！

这些年，关于国人在“国外”的那种种不令人“欣慰”的叹息，似乎不绝于耳，比如“说普通话的游客”在华尔街骑上铜牛，并“作耀武扬威状”；　又比如数百国人在罗浮宫的喷水池边脱了鞋洗脚，当然还有那些用汉字书写的“不准随地吐痰”的标语警示等等，总以为那是“出去”了，才“把脸丢到了国外”—其实并不是。长城古砖之上，故宫大门内外，那满目涂鸦四处留名的“墨宝”；趵突泉中，虎丘水里，那堆积如山捞也捞不光的硬币；西湖池边，岳坟前面，那秦桧身上的斑斑“义痰”；旅游园区、名胜景点那充斥其耳的高腔喧闹甚至满口“国骂”、“全武行”，那都没有“出去”吧，都是在“里面”吧—其实正是“习惯了”，所以去了清迈，才会见钟而“踢”，到了彼岸，才会“信手”涂去，管你什么“千年岩壁”！

话说回来，今年春节，出境游客文明程度有所提高，这总是好事。什么时候，也能看到国家旅游局关于国内游的“不文明行为大为减少”的宣告呢？我们的文明素质乃至国民性或曰族群习惯，什么时候真正有了“提高”，那就不是一点“脸面”，而是货真价实的“内功”乃至“软实力”啊—不是说“内修”方能“外扬”吗？ （来源：解放日报）